黄鹤楼公园元宇宙楼与诗的融合 | |
诗歌不仅能重塑人们的体验模式——它使我们的感性不断更新,使我们的直觉日益敏锐;而且还能给山川楼阁注入灵魂——它让冰冷的山川具有体温,让无生命的楼阁富于个性。套用刘禹锡的话来说,楼不在高,有诗则灵。 在江南的三大名楼中,滕王阁以建楼者爵号命名,岳阳楼以其地域命名,黄鹤楼以神话命名。前二者或实有其人或实有其地,唯独后者是查无实据的传说。 有传说的地方和建筑很多,但像黄鹤楼这样震烁古今的很少。 大家试想一下,要是没有高唱“昔人已乘黄鹤去”的崔颢,要是没有“黄鹤楼中吹玉笛”的李白,黄鹤楼会有今天这样的名声,会有今天这样的魅力? 黄鹤楼始建于三国时的孙权,盛唐崔颢开始赋予它文化生命;孙权把黄鹤楼建于湖北武昌,崔颢把黄鹤楼筑于人们心上。 和古代大多数楼阁一样,古代的黄鹤楼也是木质结构,建筑起来很难,维护起来更难。它建而毁,毁而建,一千多年来折腾了二三十次。最近一次,武汉市政府重建于1985年,根据清“同治楼”原型设计,今天看到的黄鹤楼基本是同治楼的景观。 其实,从其始建到重建,从崔颢到今天,不管它是存是毁,不管它是新是旧,黄鹤楼一直“活在人们的心中”。今天中小学生,并不是谁都到过黄鹤楼,但谁没有读过《黄鹤楼》?给一个学生提起黄鹤楼,他最先下意识联想起来的,可能不是武昌的黄鹤楼,而是崔颢的《黄鹤楼》,假如他没有到过黄鹤楼的话;假如他到过黄鹤楼,武昌的黄鹤楼与崔颢的黄鹤楼,也可能一起涌上他的心头,诗的《黄鹤楼》与建筑的黄鹤楼相互重叠。小时候,我也是因崔颢的《黄鹤楼》,而梦绕武昌的黄鹤楼。 总之,哪怕黄鹤楼没有重建,只要崔颢的《黄鹤楼》诗在,只要李白黄鹤楼吹笛的诗在,只要他黄鹤楼送友的诗在,武昌的黄鹤楼—民族的黄鹤楼—诗歌的黄鹤楼,就永远铭刻在民族的历史记忆中,永远流传在民族文化的血液里,崔李等人的黄鹤楼诗不朽,民族的黄鹤楼就永垂不朽。 如果没有武昌的黄鹤楼,不可能激起崔颢的诗情;如果没有崔颢的《黄鹤楼》,武昌的黄鹤楼又不可能获得诗性。可以说,黄鹤楼与崔颢、李白,彼此在成就对方的同时,相互也成就了自己。以崔颢为例,要是没有我们武昌的黄鹤楼,又哪会有唐代七言律的压卷?要是没有崔颢的《黄鹤楼》,武昌黄鹤楼又怎么会如此叫人神往,如此叫人回味? 黄鹤楼独特的文化品格,主要由崔颢崔颢、李白奠基,它丰富的文化内涵,则是由一代代文人积淀。 (免责声明:本文转载自其它媒体,转载目的在于传递更多信息,并不代表本人赞同其观点和对其真实性负责。请读者仅做参考,并请自行承担全部责任。如涉及作品内容、版权和其它问题,请联系删除。)https://hhlgyyyz.com/ | |
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